الشهر: أغسطس 2011

أجمع الفقهاء على وجوب الزكاة في الأنعام وهي: الإبل، والبقر، والشاة والمعز، واختلفوا فيما عداها.. وشروط وجوب الزكاة فيها حولان الحول، وكونها سائمة أي أن تكتفي بالعري والكلأ المباح في معظم السنة، أما إذا كانت عالفة معظم السنة فلا تجب فيها الزكاة، ولم يشترط بعض الفقهاء منهم الإمام مالك كونها سائمة، بل أوجبوا الزكاة في العالفة أيضاً. وكذلك يشترط ألا تكون مستخدمة في الحرث والسقي وحمل الأشياء، فإذا كانت كذلك بأن تكون عاملة فلا تجب فيها الزكاة عند الجمهور، في حين أن الإمام مالكاً لم يشترط هذا الشرط أيضاً فأوجب الزكاة في العاملة أيضاً

يؤدي المسلمون الزكاة طاعة لله تعالى وتقرباً منه، وطمعاً في رضائه، وفي جنته ونعيمه، وخوفاً من عقابه ومن النار، وهم في ذلك وفي كل أوامر الله  تعالى ونواهيه يقولون: (سَمِعْنَا وَأطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبنَا وَإِلَيْكَ الَْمصِيرُ) كما أنهم يؤدونها شكراً لله تعالى على نعمة المال، ومع ذلك فللزكاة حِكَم كثيرة يشير إليها قوله تعالى: (خُذْ مِنْ أمْوَالِهِمْ صَدَقَة تُطَهرُهُمْ وَتُزَكيهِم بِهَا وَصَل عَلَيْهِمْ إِن صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ(.

عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت:  دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى في يدي فتخات من ورق فقال:  (ما هذا يا عائشة ؟ ( فقلت: صنعتهن أتزين لك. قال) : أتؤدين زكاتهن ؟ ( قلت : لا، أو ما شاء الله، قال : (هي حسبك من النار) . رواه أبو داود والدارقطني، وفي إسنادهما يحيى بن أيوب الغافقي، وقد احتج به الشيخان وغيرهما ، ولا اعتبار بما ذكره الدارقطني من أن محمد بن عطاء مجهول، فإنه محمد بن عمر بن عطاء، نسب إلى جده، وهو ثقة ثبت، روى له أصحاب السنن، واحتج به الشيخان في صحيحهما 

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: (أمرنا بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ، ومن لم يزك فلا صلاة له).  وعن بريد رضي الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ما منع قوم الزكاة إلا ابتلاهم الله بالسنين ) رواه الطبراني في الأوسط ورواته ثقات والحاكم والبيهقي في حديث ، إلاّ أنهما قالا : (ولا منع قوم الزكاة إلاّ حبس الله عنهم القطر  .(

ظهرت في عصرنا الحاضر وسائل جديدة في كل مجالات الحياة، ونحن فعلاً أمام ثورات علمية وتقنية في عالم الاتصالات والمواصلات تجاوزت كل الثورات السابقة في عالم الصناعة، ونحوها.
 ويبدو أن ثورة التقنيات المتطورة في عالم الاتصالات الانترنت، وفيس بوك، وتويتر، والموبايل ساعدت كثيراً في تفجير ثورات في عالم السياسة، وساهمت في التجميع والتنظيم، والتحريك والتوجيه كما رأينا في ثورة تونس المبدعة، وبشكل أكبر في ثورة مصر العظيمة التي كانت مدرسة فعلاً في الحفاظ على الأموال العامة، والخاصة، والأخلاق والقيم السامية في التعامل مع الآخرين،

أصحاب الفضيلة والسماحة والسعادة والفكر إخوانى وأخواتى الحضور الكرام أحييكم بتحية الإسلام حاملا تحيات شيخنا العلامة الشيخ يوسف القرضاوي (رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين),حفظة الله حيث حال دون حضوره وعكة صحية ألمت بة ونسأل الله تعالى لة الشفاءوكذلك تحيات مجلس الاستاذ والمكتب التنفيذى والامانة العامة للأتحاد العاملى لعلماء المسلمين الذى يسعد بتنظيم هذا المؤتمر تحت شعار “سمات الخطاب الاسلامى” تحت رعايو جامع الازهر الشريف

ظهرت في عصرنا الحاضر وسائل جديدة في كل مجالات الحياة، ونحن فعلاً أمام ثورات علمية وتقنية في عالم الاتصالات والمواصلات تجاوزت كل الثورات السابقة في عالم الصناعة، ونحوها.
ويبدو أن ثورة التقنيات المتطورة في عالم الاتصالات الإنترنت، وفيس بوك، وتويتر، والموبايل ساعدت كثيراً في تفجير ثورات في عالم السياسة، وساهمت في التجميع والتنظيم، والتحريك والتوجيه كما رأينا في ثورة تونس المبدعة، وبشكل أكبر في ثورة مصر العظيمة التي كانت مدرسة فعلاً في الحفاظ على الأموال العامة، والخاصة، والأخلاق والقيم السامية في التعامل مع الآخرين،

السليمانية3آب/اغسطس(آكانيوز)- عقد الامين العام لاتحاد الدين الاسلامي العالمي علي قرداغي اجتماعاً مع رئيس حركة التغير نوشيروان مصطفى، في اطار مساعيه للتوسط بهدف استئناف اجتماعات طرفي السلطة(الاتحاد الوطني والديمقراطي الكردستاني)  واطراف المعارضة(حركة التغير، والجماعة الاسلامية، والاتحاد الاسلامي).