السنة: 2018

حرم الإسلام ترويع الحيوانات وإيذاءها فقد روى البخاري ومسلم بسندهما عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت فدخلت فيها النار، لا هي أطعمتها وسقتها إذ حبستها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض).

نذكر مجموعة من اللطائف والإضاءات المهمة ، منها :
1ـ أن الله تعالى إذا أراد شيئاً هيأ له أسبابه ، ولذلك جعل رؤيا الملك هذه سبباً لنجاة يوسف وبراءته وكشف علمه وقدرته على الإدارة والتخطيط ، فتلك من سنن الله تعالى، وفي ذلك توجيه لعباده نحو الأخذ بالأسباب مع التوكل على الله تعالى.

أن قرار سجنه لم يأت من المرأة والنسوة فقط، وإنما شاركهن رجالات القصر باتخاذ هذا القرار، مع أنهم كانوا يعلمون علم اليقين بأنه بريء، فكان رأس الحكم العزيز على يقين من ذلك ـــ كما سبق ـــ ، ولكن بسبب حب الجاه، وسطوة النساء، والفساد الشامل، والحكم المطلق والطغيان والأرستقراطية دفع بالحاكم إلى التضحية بالبريء للقضاء على الشائعة، حيث رأوا أن يُسْجن يوسف لتهدئة الوضع، فأودع في السجن.

دلت أحاديث كثيرة على حرمة ترويع المسلم، وكذلك من يعيش على أرض الإسلام بأمان حتى ولو على سبيل المزاح والهذار. فقد عقد المنذري في كتابه الترغيب والترهيب باباً مستقلاً للترهيب من ترويع المسلم، ومن الإشارة إليه بسلاح ونحوه، جادّاً أو مازحاً،

شارك فضيلة الشيخ الدكتور على القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين في الحفل الذى أقامته اللجنة الاجتماعية والرياضية في نقابة المهندسين الأردنيين – لجنة ارتباط قطر للفائزين في مسابقة القرآن الكريم الرمضانية الثانية للمهندسين الأردنيين وعائلاتهم في قطر..

أصابت الأمة الإسلامية في قرونها الأخيرة أمراض تتعلق بعقيدتها وفكرها، حيث ظهرت الخرافات والشركيات، والاستعانة بالجن والشياطين، وطلب الواسطة بين العبد وربه بمختلف الوسائل، كما ضعف الولاء لله تعالى ولرسوله وللمؤمنين، وقوي نحو الأعداء والمستعمرين والمحتلين، فقامت حركات جهادية في معظم العالم الإسلامي ضد المحتلين فأخرجوهم عسكرياً، ولكن بقيت قوانينهم، وهيمنتهم في معظم البلاد.

فقال تعالى: ( وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ ا الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنْ هَٰذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ قَالَتْ فَذَٰلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ)

وهذا ما أشار إليه الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح يرويه الإمام البخاري ومسلم بسندهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يُبق عالماً اتخذ الناس رؤوساً جهالاً، فسئلوا فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا)،