القره داغي يُفصل مشروعية ومقاصد الإجارة في الإسلام

مقالات
0

يستكمل فضيلة الشيخ علي محيي الدين القرة داغي حديثه عن الإجارة، بتفصيل مشروعيتها، فيقول: الإجارة مشروعة، بل مطلوبة في الإسلام كما دلّت على ذلك الآيات والأحاديث التي ذكرناها. وقد أجمعت الأمة على جوازها، ولكن يحكى عن أبي بكر عبدالرحمن بن الأصم أنه لا يجيزها، بناء على أن الإجارة بيع المنافع، وهي معدومة في الحال، والمعدوم لا يجوز بيعه، وأنها غرر، وكلامه هذا متعارض مع النصوص السابقة ومع الإجماع فلا يعتد به

السُّنة أكدت على وجوب الوفاء بالعقود والعهود والوعود

مقالات
0

يستكمل الشيخ علي محيي الدين القرة داغي حديثه عن الإجارة بالتطرق لعقد الإجارة، مشيراً إلى أن عقد الإجارة من عقود المعاوضات المسماة، وهو عقد لازم عند جمهور الفقهاء، حيث لا يكون لأحد الطرفين فسخها دون رضا الآخر، إلا لحق خيار الشرط، أو العيب، أو نحوهما. وهذا مذهب المالكية، والشافعية، والحنابلة.

القره داغي: للإجارة تقسيمات مبنية على اعتبارات مختلفة

مقالات
0

بعد أن عالج الشيخ علي محيي الدين القره داغي مواضيع الأمن الشامل في الإسلام، وتأصيل العمل الإنساني، ينتقل إلى موضوع مهم، هو: الإجارة في الإسلام.
يشرح فضيلة الشيخ علي محيي الدين القرة داغي، علاقة الإجارة بالعقود الأخرى فيقول:

صيغة العقد تحدد مشروعية التأجير الوقتي

مقالات
0

بعد أن عالج الشيخ علي محيي الدين القره داغي مواضيع الأمن الشامل في الإسلام، وتأصيل العمل الإنساني، ينتقل إلى موضوع مهم، هو: الإجارة في الإسلام.يعرفنا الشيخ علي محيي الدين القرة داغي على التأجير الوقتي أو المشاركة الزمنية (Time Share) فيقول: ظهر في العقود الأخيرة عقد جديد يقوم على تأجير غرفة أو شقة في فندق أو منتجع لمدة محددة مثل أسبوع من السنة أو الشهر، لقاء مبلغ معلوم ولمدة 20 عاماً،

تعليق الإجارة على مستقبل مجهول لا يصح

مقالات
0

بعد أن عالج الشيخ علي محيي الدين القره داغي مواضيع الأمن الشامل في الإسلام، وتأصيل العمل الإنساني، ينتقل إلى موضوع مهم، هو: الإجارة في الإسلام.
يؤكد فضيلة الشيخ علي محيي الدين القره داغي، أن لصيغة الإجارة شروطا أبرزها 1 – الأصل أن تنجُّزُ الإجارة، وفي التعليق تفصيل:

الأجرة تثبت بالعقد وإيفاؤها بعد المنفعة أو بشرط التعجيل

مقالات
0

يشرح فضيلة الشيخ علي محيي الدين القرة داغي ثبوت الأجرة واستقرارها في كتابه فيقول: إن الأجرة تثبت بالعقد ولا يجب إيفاؤها إلا بعد استيفاء المنفعة، أو بشرط التعجيل، وحينئذ له الحق في حبس المنافع إلاّ أن تستوفى الأجرة المشروطة، وإذا لم يلتزم المستأجر فله حق الفسخ، وتستقر الأجرة باستيفاء المنفعة، أو التمكين من العين المأجورة، حتى إن من استأجر داراً مدة معلومة ولم يسكن فيها مع تمكنه من ذلك فقد وجب الأجر.