مقالات

(فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ) يدل على أنهم بذلوا جهوداً كبيرة في سبيل تخليص أخيهم، ولكنهم لم ينجحوا فوصلوا إلى مرحلة اليأس، وحينئذ تركوا الأمر، كما أن صيغة الجمع تدل على أن الجهد كان من الجميع، وأن اليأس أصابهم جميعاً.

معالم الإصلاح والتجديد لدى شيخنا الغزالي:
من خلال دراستنا لكتبه، نستطيع القول بأن أهم عناصر الإصلاح والتجديد في فكره وأعماله وأنشطته، هي ما يأتي:

هنّأ الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الأمة الإسلامية بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك متمنيا أجمل التهاني وأزكي التبريكات وأخلص الدعاء بأن يعيد هذه المناسبة على الأمة بالخير والوحدة والعزة والكرامة، وأن يدفع الله سبحانه وتعالى هذه الفتن وهذه المصائب الموجودة في عالمنا الإسلامي

وإذا رجعنا إلى السنة المشرفة نرى خطورة الغلو في الدين لدى الخوارج، وأن من صفاتهم الجرأة على الدين وعلى الصحب، حتى على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد روى البخاري ومسلم وغيرهما بسندهم عن أبي سعيد الخدري قال: (بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسماً، إذ أتاه ذو الخويصرة، وهو رجل من بني تميم، فقال: أعدل، فقال: (ويلك، ومن يعدل إذا لم أعدل؟ قد خبت وخسرت إن لم أعدل)

أصبح يوسف مسؤولاً عن كل ما يتعلق بالجوانب الزراعية والتموينية ، والتحصين ونحوها ، ثم أصبح عزيز مصر ، وبدأ يسير وفقاً لخطته المرسومة بتوفيق الله تعالى له ، حيث نجح في إدارة السنوات السبع الخصاب ودخلت السنوات السبع العجاف التي حملت معها مجاعة عظيمة كادت أن تهلك الحرث والنسل لولا عناية الله بأن هيأ لمصر يوسف ( عليه السلام

كان عصر العلامة الغزالي من أشد العصور مؤامرة وكيداً من قبل الأعداء على الإسلام، فقد أسقطوا رمز وحدته من خلال إسقاط الخلافة العثمانية، وبذلوا كل جهودهم لإبعاد الإسلام عن الحياة ولا سيما عن الحياة السياسية والاقتصادية والعسكرية ليبقى الإسلام مجرد علاقة روحية، وليسجن في زاوية أو مكان لا مانع لديهم من أن يكون أكبر من مساحة الفاتيكان.

آوى إليه أي ضم إليه آخاه بنيامين ، ذكر الطبري : عرف أخاه ، فأنزلهم منزلاً ، وأجرى عليهم الطعام والشراب ، فلما جاء الليل رتَّب لكل اثنين مكاناً واحداً ، فبقي بنيامين فأخذه إلى غرفته ، فقال : أنا أخوك يوسف فلا تبتئس ، فلا تحزن ولا تيأس بما كانوا يعملون ثم أخبره بما سيفعله حتى يبقى معه ، ثم يأتي بأهله أجمعين .

إن للأخلاق دوراً مهماً ذاتياً في الاقتصاد من ثلاثة جوانب:
الجانب الأول: دوره في الالتزام بالعقود والعهود والوعود، حيث أمر الله تعالى بالوفاء بها، وجعل الرسول صلى الله عليه وسلم مخالفتها ونقضها من علامات النفاق، وهذا مفصل في كتب التفسير والحديث والفقه.

أن قرار سجنه لم يأت من المرأة والنسوة فقط، وإنما شاركهن رجالات القصر باتخاذ هذا القرار، مع أنهم كانوا يعلمون علم اليقين بأنه بريء، فكان رأس الحكم العزيز على يقين من ذلك ـــ كما سبق ـــ ، ولكن بسبب حب الجاه، وسطوة النساء، والفساد الشامل، والحكم المطلق والطغيان والأرستقراطية دفع بالحاكم إلى التضحية بالبريء للقضاء على الشائعة، حيث رأوا أن يُسْجن يوسف لتهدئة الوضع، فأودع في السجن.

نذكر مجموعة من اللطائف والإضاءات المهمة ، منها :
1ـ أن الله تعالى إذا أراد شيئاً هيأ له أسبابه ، ولذلك جعل رؤيا الملك هذه سبباً لنجاة يوسف وبراءته وكشف علمه وقدرته على الإدارة والتخطيط ، فتلك من سنن الله تعالى، وفي ذلك توجيه لعباده نحو الأخذ بالأسباب مع التوكل على الله تعالى.