بعض القواعد العامة حول الحج

1 ـ أن بعض المفتين يريدون التشدد في الحج فيعتمدون على الحديث الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم : (لتأخذوا مناسككم)[1] : على أساس أنه أمر وهو حقيقة في الوجوب ، فيجعلون كل شيء واجباً إلاّ ما دل الدليل على غير ذلك ، وهذا الاستدلال ليس في محله ، لعدة أسباب :   أولها : أن دلالة الأمر على الوجوب ليست محل اتفاق عند علماء الأصول ، بل فيه خلاف كبير[2]. وثانيها : أن كل ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم في حجته ليس واجباً بل فيه الواجب والمستحب ، وحتى المباح[3] . بل الإمام مسلم ترجم في صحيحه : باب استحباب رمي جمرة العقبة يوم النحر راكباً ، ثم ذكر هذا الحديث [4].

 

2 ـ مبدأ لا حرج : ان من أهم المبادئ التي طبقها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في حجته هو مبدأ التيسير ، فقد روى البخاري ومسلم وغيرهما بسندهم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : (سئل النبي صلى الله عليه وسلم عمن حلق قبل أن يذبح ، ونحوه ، فقال : (لا حرج ، لا حرج) ورووه عنه أيضاً أنه  : (قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم : زرت قبل أن أرمي ، قال : (لا حرج) ، قال : حلقت قبل أن أذبح ؟ قال : (لا حرج) ، قال : ذبحت قبل أن أرمي قال : (لا حرج) ، وروى البخاري أيضا عن ابن عباس ، قال : ( سئل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : رميت بعدما أمسيت ، فقال : (لا حرج) ، قال: حلقت قبل أن أنحر قال : (لا حرج)[5] ، حتى جعل ابن عباس رضي الله عنهما ذلك أصلاً ثابتاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال: ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل يوم النحر بمنى ، فيقول : (لا حرج)[6] وفي رواية صحيحة أخرى قال ابن عباس : ( قال النبي صلى الله عليه وسلم ) : (افعل ولا حرج لهنّ كلهن ، فما سئل يومئذ عن شيء إلاّ قال : (افعل ولا حرج)[7] .

  

*    الربط بين الغلو في الدين والتشدد في الرمي :

 ومما ينبغي التنويه به أن الرسول صلى الله عليه وسلم ربط بين الغلو في الدين والتشدد في الرمي ، فقد روى ابن حبان وأبو يعلى ، وغيرهما بسند صحيح عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة العقبة وهو واقف على راحلته : (هات ، الْقُطْْ لي) فلقطت له حصيات ، وهي حصى الحذف ، فلما وضعتهن في يده ، قال : (نعم بأمثال هؤلاء فارموا) ثلاث مرات (وإياكم والغلو في الدين فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين)[8].