خطب

أكرمكم الله سبحانه وتعالى وأكرمنا جميعا بأن بلغنا الى هذا الشهر الفضيل، ونسال الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا لصيامه وقيام ليله، وأن نلقى الله سبحانه وتعالى على الرضا، وأن يجعلنا من عتقاء هذا الشهر الفضيل، وان يجعلنا جميعا من المرحومين ومن الذين غفر الله لهم في هذا الشهر، ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل هذا الشهر شهر خير وبركة، وأن يجعل أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتقا من النيران.

إن نعم الله سبحانه وتعالى للانسان لا تعد ولا تحصى، ومن أعظم هذه النعم وأكثرها أهمية، نعمة لا يقدر معظم الناس قيمتها، الا حينما تضيع أو تذهب، وهذه النعمة العظمى هي نعمة الوقت، هذا الوقت الذي نعيشه، وهو عمرك في حقيقته، فما الانسان الا ذلك الوقت، وما الحياة الا تلك الاوقات، من يوم ولادتك الى يوم مماتك، كما قال بعض السلف ما أنت الا كتلة من الوقت فإذا ذهب بعضها  انتقصت بعضها واصبحت في انتظار أن تنتهي البقية.

كلما جاءت فترة الصيف اصبح أولياء الأمور امام أمرين مهمين لا يجوز لهم أن يتركوهما، بل يجب عليهم ان يبحثوا بدقة، ويضعوا خطة دقيقة لهذه الفترة حتى تستثمر ايجابيا، ولا يترتب عليها مشاكل او مفاسد، او تضيع للاولاد والاهل كما يحدث في كثير من الاحيان، فقد اثبتت الدراسات والبحوث الجنائية في مراكز الشرطة في العالم العربي بصورة خاصة الى أن معظم الحوادث وحالات الادمان والسرقات والمشاكل التي تحدث بين الشباب وبين الاحداث، حينما يحققون معهم، يجدون أنهم عودوا على هذه الفعلة من خلال فترة الصيف والعطلة، ومن خلال اصدقاء السوء، أو من خلال السياحة الغير منضبطة التي يترك فيها أولياء الأمور اولادهم ذكورا وإناثا ليعيثوا وليسيحوا دون ضابط أو مراقب ولا اهتمام أو عناية.

اذا كانت الحقوق المتقابلة التي تحدثنا عنها في الخطب السابقة تشمل العلاقة بين الانسان وخالقه, وبين الانسان وأهله وأقاربه وبيئته, وبين الانسان مع بقية المخلوقات، أي أن هذه الحقوق المتقابلة تشمل جميع العلاقات التي تنظم بين الانسان المسلم وغيره، فاذا كانت هذه الحقوق تشمل هذه الجوانب الخارجية من الانسان، فإن هذه الحقوق المتقابلة تشمل ما في داخل الانسان ايضا،

لازلنا نتحدث عن الحقوق المتقابلة التي فرضها الله سبحانه وتعالى على هذه الأمة لتكون أمة وسطاً، ولتكون أمة متزنة موزونة، لا يكون فيها إفراط ولا تفريط، ولاسيما في الحقوق والواجبات، وذلك الافراط أو التفريط حينما يحدث في الحقوق والواجبات حينئذ يتحقق الظلم والظلمات، وحينئذ لا تهتدي الامة سبيلها الى الطريق الصحيح، ولن تكون على الصراط المستقيم الذي فرضه الله سبحانه وتعالى، وأمرنا أن ندعو دائماً بأن يهدينا سواء السبيل، وأن يهدينا الصراط المستقيم،

لقد تحدثنا في الخطبة السابقة عن أن الإسلام يقيم العلاقات الإنسانية وحتى العلاقات بين الانسان وبين الله سبحانه وتعالى على أساس الحقوق المتبادلة، وليس على أساس الحقوق المحضة فقط من طرف دون طرف، ولا على أساس المسؤوليات وحدها دون أن يكون في مقابلها حقوق، فلا بد أن تكون هناك حقوق وواجبات وهذا ما سمي في المصطلح الاسلامي بالحقوق المتقابلة.

اذا نظرنا الى المجتمعات المعاصرة والمجتمعات التي مضت في القرون السابقة، نراها انها تُبنى على أحد الوجهين، إما أن تُبنى على أساس الحقوق فقط والمطالبة بالحقوق كما هو الحال في المجتمعات الرأسمالية التي يبحث هؤلاء عن حقوقهم واذا لم تفرض عليهم الحقوق بالقوانين فليس هناك دافع لإعطاء الحق لأي شخص آخر،

اذا نظرنا الى مشاكل العالم كله بما فيه مشاكل العالم الاسلامي، ومشاكل الشعوب والدول، ومشاكل الافراد والاسر، لو تعمقنا في اسباب هذه المشاكل والبلايا والمصائب، لاستطعنا ان نحصرها في دائرة واحدة وهي دائرة الظلم والاعتداء، لأن الظلم هو المرجعية لكل هذه المصائب، ولكل هذه المشاكل، ولكن الظلم بمعناه الواسع، بمعناه الشامل للجانب المادي والمعنوي،

يركز القران الكريم على كلمة واحدة ترجع اليها حقائق الاسلام والايمان كلها، هذه الكلمة الواحدة تشتق منها مجموعة من الانشطة الحقيقية والتصورات التي تكمل هذه الجوانب التي تحتاج اليها الامة الاسلامية دائما، تلكم الكلمة هي كلمة “الصدق”، وهذه الكلمة تشتق منها كلمات تعبر عن جوهر الاسلام،

لو نظرنا الى عالمنا الاسلامي وخريطته الجغرافية وموارده البشرية والمالية وما حباه الله سبحانه وتعالى من الخيرات والبركات وما أودعه الله سبحانه وتعالى في باطن ارضه من الثورات والبترول والغاز وغير ذلك بالاضافة ما مكن الله سبحانه وتعالى به لهذه الامة من التمكن في البحار والمضايق وغير ذلك لتوصلنا الى ان ضعف العالم الاسلامي لا يعود الى قلة الموارد المالية ولا الى ضعف الجانب الجغرافي.