الفتاوى

كانت سياسة الخليفتين الراشدين أبوبكر الصديق وعمر رضي الله عنهما تسير على جباية الأموال الظاهرة ، والباطنة ، ثم رأى الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه أن بَكٍلَ أمر زكاة الأموال الباطنة ( النقود وعروض التجارة ) إلى أصحابها

الثامن عشر: مخاطر الغيرة والحسد والحقد:
إن في هذه القصة عبراً وعظات لأصحاب الغيرة المحرمة، والحسد والحقد من الجوانب الآتية:

التحذير الشديد للمؤمنين من أن يقعوا في مثل ما وقع فيه إخوة يوسف بحجة غاية موهومة. ومع الأسف الشديد، إن هذه المحاولات تتكرر في كل زمان ومكان، وحتى بين أصحاب الدعوات والأفكار الإسلامية وبخاصة المتشددة، والغلاة، فقد رأينا في السابق التنافس الشديد بين الجماعات الإسلامية، واليوم نجد عداوة هؤلاء الغلاة لبقية الجماعات المعتدلة أشد من عداوتهم للطغاة والفسقة والفجرة

تحذير شديد للأمة الإسلامية:
بين الله تعالى في هذه القصة مجموعة من التحذيرات الشديدة لهذه الأمة المسلمة، ومن أهمها:
1 – التحذير الشديد من تزيين الجريمة، وتجميل وجه الظلم والطغيان، حتى ولو وجدت في الظاهر غايات جميلة، وأهداف نبيلة، فالظلم ظلمات، والقتل بغير حق مستوجب لغضب الله تعالى ولعنته وعذابه، وهكذا بقية الجرائم الثابتة بالنصوص الشرعية الثابتة.

إن الفقهاء متفقون في بعض الأموال التي تجب فيها الزكاة، ومختلفون في بعضها، وهنا تستطيع الدولة التوسع بأن تأخذ برأي القائلين بشمولية الزكاة لكل ما هو مال نام بلغ النصاب، أو برأي القائلين بالتوسط، أو التضييق، وهذا حسب حاجة الأمة للتوسع أو التضييق أو التوسط.

حدّد فضيلة الدكتور علي محيي الدين القره داغي -الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين- عدة أسباب لانتصارات تمت للأمة الإسلامية في رمضان المبارك، وقال إن الله -تعالى- ربط انتصار المسلمين في غزوة بدر الكبرى بالتقوى والصبر والمشورة، وعدّد أسباباً أخرى لانتصارات في غزوات إسلامية مهمة

دور الزكاة في القضاء على الفقر والبطالة، أو التخفيف من آثارهما:
هذا الدور العظيم يحتاج إلى مزيد من التفصيل، ولكنني هنا أكتفي بإلقاء بعض الأضواء على أمرين: أحدهما يتعلق بالجانب التطبيقي العملي في تاريخنا، والثاني يتعلق بدور الزكاة في تحريك الاقتصاد كأداة من أدوات السياسة المالية.

بين الله تعالى في هذه القصة مجموعة من التحذيرات الشديدة لهذه الأمة المسلمة، ومن أهمها:

1 – التحذير الشديد من تزيين الجريمة، وتجميل وجه الظلم والطغيان، حتى ولو وجدت في الظاهر غايات جميلة، وأهداف نبيلة، فالظلم ظلمات، والقتل بغير حق مستوجب لغضب الله تعالى ولعنته وعذابه، وهكذا بقية الجرائم الثابتة بالنصوص الشرعية الثابتة.